במאמר קצר זה אדון בשתי שאלות מעניינות:

• אילו תכונות אופי ואיכויות נדרשות כדי להיות מתרגל טוב ליוגה?
• אילו תכונות אופי ואיכויות נדרשות כדי להיות מורה טוב ליוגה?

אלו שאלות מעניינות משום שהתשובות עליהן יכולות לכוון אותנו בנתיב היוגה ולהגדיר את האיכויות שעלינו לפתח ולטפח, כדי להיות מתרגלים, או מורים טובים ליוגה.

נפתח בשאלה הראשונה.

מה נדרש כדי להיות מתרגל יוגה טוב?

ראשית, יש צורך לאהוב את התרגול

לא קל להתמיד בתרגול יוגה. כדי להתמיד בתרגול עלינו לוותר על חלק מהנאות החיים (מה שנקרא בהוגה). כדי שאפשר יהיה לתרגל בבוקר, צריך להקדים ללכת לישון ולמעט ביציאות מאוחרות. יש לשים לב לתזונה ולשמור על מרווח מספק בין אכילה לתרגול. זה מחייב שסדר היום שלנו יהיה מתוכנן ביתר קפידה, והתרגול צריך להיות בעדיפות גבוהה בסך הפעילויות שלנו.

בנוסף, התרגול דורש זמן, מה שבא על חשבון עיסוקים אחרים. לעיתים קרובות, יש קושי להתחיל לתרגל, בגלל עצלנות, או עייפות או בגלל שסדר היום עמוס מדי. לכן, דבר הראשון הנדרש כדי להיות מתרגל יוגה הוא לאהוב את התרגול!

אם לא מרגישים בזמן התרגול ובעיקר לאחריו, שמשהו בהלך הרוח ובמצב הרגשי השתנה, לא תהיה לנו מוטיבציה להמשיך לתרגל. כאשר, בעקבות התרגול, מרגישים יותר שלווה, ריכוז, בהירות או רעננות  – אפילו אם עדיין יהיה לנו קשה להתחיל לתרגל, נדע שכדאי לעשות את זה. נדע שהזיכרון של התחושה המיוחדת שיש אחרי התרגול שווה את המאמץ.

אהבה לתרגול, יוצרת טאפס – תשוקה בוערת לתרגל, רצון עז ליצור שינוי פנימי שיביא יותר שלווה ושמחה. ללא טאפס יהיה קשה להמשיך בנתיב היוגה.

שנית יש צורך להתמיד

אולם אהבה לתרגול איננה מספיקה; ההתלהבות הראשונית עלולה לדעוך, לכן הדבר השני הדרוש הוא נחישות והתמדה. התרגול מחייב להשקיע אנרגיה ומאמץ. יש צורך במשמעת עצמית, בכוח רצון, ובנחישות.

פטג'לי סיכם את זה בסטורה I.14 באומרו שתרגול היוגה צריך להיעשות לאורך זמן, ללא הפסקה ועם אמת והתמסרות.

סוטרה I.20 מתארת את מה שב.ק.ס. איינגאר כינה 'חמשת הוויטמינים של היוגי', אלו הם: אמון, נחישות, מיינדפולנס, ריכוז וחוכמה. גם אלו נחוצים כדי להיות מתרגל טוב. חמשת האיכויות האלו מזינות אחת את השנייה. כדי להתחיל, צריך אמון בדרך, צריך להאמין שהדרך מוליכה למקום טוב. כשיש אמון, יש נחישות ויכולת להשקיע מאמץ ולהתמיד, התרגול מפתח מיינדפולנס וריכוז ואלו מביאים תובנות וחוכמה רוחנית. החוכמה שנרכשת, פרי התרגול מגבירה את האמון, מה שמעודד להשקיע עוד מאמץ וכן הלאה.

עוד איכויות נחוצות

מתרגל יוגה צריך שתהיה לו מוטיבציה, אך לא אמביציה. מוטיבציה היא רצון לעשות טוב לעצמך ולאחרים. אמביציה לעומתה, היא רצון להיות טוב, להצטיין ולהרשים. מטרתנו לעשות טוב ולא להיות מוצלחים או מצליחים.

יוגה איננה התעמלות ואיננה פועלת אך ורק ברמה הגופנית. בכל תנוחה צריכה להיות פעולה ואחיזה, אך גם הרפיה ומקום לנשימה. מתרגל יוגה צריך למצוא איזון נכון בין יציבות לנינוחות – סטירה, סוקה (סוטרה II.46), ובין מאמץ להרפייה – אבהייאסה וויראגיה (סוטרה II.47). ללא יציבות לא יכולה להיות נינוחות, אבל יציבות אינה מספקת משום שמאמץ ללא הרפייה לא יאפשר התבוננות ובהירות.

בנוסף, מתרגל יוגה צריך להיות סקרן לגבי תחום היוגה, הוא צריך לרצות ללמוד ולהתפתח. התרגול שלו צריך להיות יצירתי ולא רפיטיטבי ומכני.

מעבר לזה, התרגול לא יכול להפר את עקרונות היאמה. הוא לא יכול להיעשות על חשבון רווחתם של אחרים. למשל מתרגל או מתרגלת שהם בעלי משפחה, לא יכולים לתרגל על חשבון בן או בת הזוג שלהם ועליהם להקפיד שהתרגול לא מונע מהם למלא את החובות המשפחתיות שלהם.

יש לזכור שהתרגול איננו רק הזמן שאנו על מזרון היוגה, אלא צריך להימשך לאורך היום כולו. היוגה צריכה להפוך בהדרגה לדרך חיים, דרך שבה אנו מעוררים בקרבנו את הרצון לעשות טוב בעולם. בסוטרה I.33 פטנג'לי נותן הנחיות לתרגול של טיפוח הכוונות לטוב, בתארו את ארבעת איכויות הלב, או ארבע האיכויות השמיימיות: ידידות, חמלה, שמחה מפרגנת ויציבות רגשית.

איך נדע שהתרגול שלנו הוא טוב?

תרגול טוב מפתח איזון, סובלנות, שמחה ושלווה. אם איכויות אלו אינן נוכחות, עלינו לבדוק מה חסר בתרגול שלנו.

מה נדרש כדי להיות מורה טוב ליוגה?

הדבר הראשון שמורה צריך להיות זה מתרגל טוב ומסור – ההוראה נשענת על התרגול. אם אין למורים תשוקה ולהט לתרגול ואם התרגול לא מקנה לו שלווה, בהירות ושמחה, הם לא יוכלו להעביר את זה לאחרים. אל תעבירו לתלמידים ידע מיד שנייה, אלא מה שחוויתם. תלמדו ממורים מנוסים, אך תעבירו הלאה לתלמידיכם רק מה שחוויתם בעצמכם.

בנוסף, מורה טוב צריך להתעניין באנשים, להיות איכפתי ואמפתי. על המורים לזכור שהם נמצאים בכיתה כדי להיות בשביל התלמידים. לרצות שהתלמידים יתקדמו; שחייהם יהיו טובים יותר.

אמנה להלן תכונות נוספות שדרושות למורה.

1. מורה צריך או צריכה לדעת ליצור בכיתה אווירה תומכת ומעודדת, ולא ביקורתית ושיפוטית. אל למורים לפגוע בתלמידים או להעליב אותם.
2. יש צורך בסבלנות, המון סבלנות. סבלנות כדי לחזור ולהסביר שוב ושוב אותם דברים. סבלנות בהתייחסות לתלמידים מאתגרים שתמיד יהיו. סבלנות גם כשקשה.
3. מורים צריכים להיות בעלי יציבות רגשית ושוויון נפש. הם צריכים להיות מסוגלים להכיל אתגרים וקשיים שהתלמידים מציבים, מבלי להתערער ומבלי להגיב תגובה אוטומטית ולא שקולה.
4. מקצועיות – על המורה להכיר טוב את התחום ולהמשיך להתפתח וללמוד. מורה הוא קודם כל תלמיד!
5. התבוננות ורגישות, מורה צריך יכולת להתבוננות חדה ומדויקת כדי לראות את כל התלמידים ולזהות איפה אפשר לתקן ולשפר. הוא צריך להיות מספיק רגיש כדי לקלוט איך לפנות לכל תלמיד מבלי לפגוע בו וכדי לקדם אותו.
6. יש צורך משמעת, שנחוצה כדי להתמיד בהוראה, לא לוותר על שיעורים, גם כאשר הדבר קשה וגם כאשר סדר היום עמוס.
7. מורים צריכים כושר ביטוי ויכולת להעביר תוכן בצורה בהירה במילים וגם בהדגמות.
8. המורים לא צריכים לצמצם את הוראת היוגה לטכניקה בלבד. עליהם להכיר היטב את תחום היוגה כולו, ללמוד את הכתבים של היוגה (סוואדהיה) ולדבר עם התלמידים על נושאים מהפילוסופיה והתיאוריה של היוגה, כמו יאמה וניאמה.
9. על המורה להתייחס באופן שווה לכל התלמידים, גם לאלו שאהובים פחות.
10. לעל המורה להיות צנוע.

הצורך בהכשרה ממושכת

כפי שאפשר לראות, לא קל להיות מורה טוב! לפני שפונים להוראה, יש להקדיש שנים לתרגול וללימוד הנושא. רק לאחר שהעמקנו בתחום היוגה נוכל לפנות להכשרה להוראה. ההכשרה צריכה להיות יסודית וממושכת. יש צורך בשנים כדי להבשיל ולהיות מורים טובים. אין אינסטנט-יוגה!

בשמונת הכרכים של הספר Astadala Yoga Mala נאסף חומר רב ומעניין שכולל, הרצאות, מסרים וראיונות שנתן ב.ק.ס. איינגאר במהלך חייו הארוכים. יש שם חוכמה מזוקקת ועמוקה. בין השאר איינגאר מתייחס להוראה (בעיקר בכרכים 3 ו-8, אך גם בעוד מאמרים בכרכים אחרים – תוכלו לחפש teaching באינדקס הכללי שיש בסוף כרך 8).

אביא כאן כמה פנינים מתוך כרך 3; אשאיר אותם בשפת המקור.

Teaching yoga is a very difficult subject, but it is one of the best services you can do for human beings. Work, not as a teacher, but as a learner in the art of teaching. Learn from looking at the pupils’ body and mind, as they are not the same in all individuals. (page 189)

Treat each pupil in your heart as God, but outside as a pupil. Be strong outside, but feel inside that you are serving the pupils in the form of God. This brings in you the quality of being a true teacher. (page 190)

Your emotions as a teacher and their selfishness may put you in trouble. Do not get influenced. Do not show favoritism. Keep influences outside. (page 191)

As a teacher, you have to wait for the right time to speak to the pupils with right words. (page 191)

Even if you do not like a person, and yet you must teach him… Sometimes you get pupils who give you the nausea. Remember, they are real gurus for you, because they help you to build yourself. God must have sent that person to you. (page 192)